Thầy nói,
mỗi ngày,
ta tiếp xúc
với không
biết bao nhiêu
điều từ trần cảnh, tất cả mọi âm
thanh sắc tướng ấy ta đưa vào
trong tàng thức qua sáu
cánh cửa: mắt, tay, mũi, lưỡi, thân,
ý. Và đó chính là ta đang tạo vốn
liếng - cái duy nhất
mang theo với ta sau này. Nghiệp thức.
Hạ Tri Chương là một nhà thơ nổi tiếng đời Đường, sau bao nhiêu năm xa cách, cuối đời ông trở lại quê hương, bắt gặp hình ảnh những đứa trẻ cùng bao sự đổi thay, lạ lẫm, ngỡ ngàng. Những đứa trẻ xem ông như người khách lạ, trong lòng buồn tủi, ông đã làm một bài thơ:
Thiếu tiểu ly gia lão đại hồi
Hương âm vô cải mấn mao thôi
Nhi đồng tương kiến bất tương thức
Tiếu vấn khách tòng hà xứ lai.
Nghĩa rằng, thuở rất nhỏ mình từ giả xóm làng vì sự nghiệp, công danh, mãi cho đến về già mới có cơ hội về lại quê hương, nơi chôn nhao cắt rốn. Người tiều tụy, chỉ có
giọng nói
còn đọng lại một chút
âm hưởng của xóm
làng. Cảnh đổi đã
đành, mà người cũng đổi thay.
Ngay nơi quê hương của mình,
ngay nơi mình đã từng sinh sống, đã
từng bắt đầu, mà
rồi để khi trở lại, với câu
hỏi vô
tình của đứa trẻ kia, cứ ngỡ đây
có phải là
nơi ta đã từng sinh ra? Hãy
quán chiếu cho thật sâu,
hãy nhìn cho thật kỹ, đôi
khi ta sẽ thấy được hình
ảnh của mình.
Những ngày tháng đầu đời mình sống trong vòng tay êm ấm, rất bình yên và hạnh phúc của cha mẹ. Nhưng rồi, vì công danh sự nghiệp bương chải, quên mất chiếc nôi ngày xưa, cho đến khi trở lại mình không nhận diện được chính mình và người sau cũng chẳng nhận ra ta. Về khía
cạnh cuộc sống hiện thực là
thế, còn
về phương diện tâm
thức là
như thế nào? Cái thuở ban đầu tâm ta trong vắt sáng ngời, sống hồn nhiên như một đứa trẻ, nhưng rồi một ngày
ta đã xa xóm xa làng ra đi, xa luôn những ngày bình yên tuổi trẻ nô đùa. Cái xa của tâm
thức ngày
một lớn dần và
ta bắt đầu tìm
đến cái
tài, cái danh, cái sắc, cái
thực, cái
thụy. Thuở ban đầu, tâm
ta không có những yếu tố đó,
nhưng dần dần ta tự đồng hóa
mình với những cái
mà ta cho là giá trị trong cuộc sống,
để rồi đôi
khi càng đi ta lại càng
xa lối về.
Cuộc sống của chúng ta không chỉ dừng lại ở những cái bên ngoài mà mình đang
trang điểm cho tấm thân.
Tấm thân
này là vay mượn, thứ đi theo chúng
ta chính là cái tâm. Ta không thấy
được tâm,
nhưng qua hình tướng ta biết được cách
biểu hiện của tâm
như thế nào. Chính cái tâm
là kho tàng nuôi dưỡng những hạt giống
dù
tốt dù
xấu mà
ta sẽ mang theo. Học Phật là
để trang điểm cái
tâm, vậy thì
ta phải biết lấy giáo
pháp đặt để vào
trong trái tim mình. Nơi đó có bình yên, tỉnh lặng, hạnh phúc, có tình thương giữa con người với con người.
Ngày qua ngày, trong đời này và trong cả sáu nẻo luân hồi mà
ta qua, những thứ mà
ta tiếp xúc,
ta trải nghiệm hằng ngày
nó trở thành
định kiến, nó
trở thành
cái của ta và
ta cho nó là đúng trong phạm
vi nhỏ hẹp của mình. Tất cả chúng ta gần như sống bằng định kiến. Những người biết sống với cập
mắt dung thông sẽ thấy
được rằng bên cạnh
đóa
hoa xinh đẹp thì
chúng được nuôi
dưỡng bằng lọ nước hôi.
Và chúng ta cũng thế, dưới đáy
của chìu
sâu tâm thức mình
cũng ẩn tàn
những yếu tố của tham, của sân
si, tật đố, tị hiềm, ghét
bỏ... Vì
vậy, học Phật là
để nhận diện và
chuyển hóa
chứ không
phải loại trừ. Tuệ quán
là để nhìn
thấy rõ
bản chất của sự vật hiện tượng. Nếu
như tham lam là năng lượng
thì
từ bi trí
tuệ là năng lượng. Và nếu như sân giận là năng lượng thì khoang thứ bao dung cũng là năng lượng. Thế nên ta phải làm sao để chuyển hóa năng lượng tâm của ta trở nên tốt đẹp hơn. Đến với một người ta phải hiểu cho được và
chấp nhận cả hai mặt tốt xấu, có
vậy mới bền lâu.
Chúng ta đều có
khuynh hướng tìm
cầu hạnh phúc,
tìm cầu bình
an, vậy mà
ta không chịu đào
luyện nội tâm
mình cho mát mẻ mà
cứ đòi hỏi nơi người, điều chỉnh nơi người. Vì
vậy, sự tu tập của con người suy
cho cùng
là quay về với chình
mình để thấy cho được những gì
diễn ra trong tâm
thức. Đó
là một nghệ thuật sống.
Trong đạo Phật có một “Hạnh anh nhi”, tức là hạnh của trẻ thơ. Ta hãy tập dần buông bỏ cái nhìn của định kiến, đặt để, xét nét, so đo.
Chính vì định kiến, đặt để mà
có phân biệt, chấp trước, phải
trái,
tốt xấu. Hãy
sống như hạnh của trẻ thơ để tiếp
nhận các
sự vật hiện tượng một cách
đơn thuần nhất, tiếp nhận một
cách
trẻ trung và
tinh khôi nhất để cuộc sống trở nên
nhẹ nhàng,
tốt lành
hơn.
Tâm Minh Tuệ
Tin Tức Liên Quan
- Pháp thoại “Hạnh của cây” tại tịnh xá Ngọc Phước, Oregon - Hoa Kỳ (15/09/2019 9:30)
- Pháp thoại “Những người bạn” tại Ni Viện Phước Hải, North Carolina (14/09/2019 2:51)
- Pháp thoại “Tự do đích thực” tại chùa Giác Lâm, Pennsylvania, USA. (14/09/2019 7:31)
- Pháp thoại “Chuyển hoá hận thù” tại Thiền viện Thanh Từ Philadelphia (14/09/2019 7:20)
- Pháp thoại “Thiết Lập Nền Tảng Đạo Đức” tại chùa Trúc Lâm Chicargo. (11/09/2019 10:27)
- Pháp thoại “Nuôi dưỡng tâm thiện lành” tại Tịnh xá Hương Thiền (Virginia, Hoa Kỳ) ( 8/09/2019 6:01)
- Pháp thoại "Nắm lấy hiện tại" tại tu viện Thiền Lâm, Colorado - Hoa Kỳ ( 7/09/2019 11:44)
- Pháp thoại “Tuệ quán về khổ đau” tại hội trường Hoover, Alabama, Hoa Kỳ ( 5/09/2019 10:05)
- Ba pháp thoại tại hai bang Florida và Houston của thầy Trí Chơn ( 4/09/2019 10:37)
- Đại lễ Vu lan - Báo hiếu muộn tại chùa Giác Minh Cộng hòa Séc ( 3/09/2019 8:48)