Biết ơn

Có những cái chướng cảm thấy bức xúc đến trình thầy, thầy chỉ nói: “Pháp vốn là vậy. Cứ thản nhiên tùy thuận Pháp”. Àh, “Tuỳ thuận pháp”. Con chợt nhận ra Pháp vốn không có chướng, chỉ có lòng con chướng, con bỗng thấy mình bình an.

Khi ta tha thứ cho người đã làm hại ta, không có nghĩa là nghiệp ác của người đó được xóa bỏ. Đó là lý do tại sao có nhiều người nghĩ là sự tha thứ không có chỗ trong thế giới nghiệp của Phật giáo, và không tương ứng với giáo lý mà Đức Phật đã dạy. Nhưng không phải thế. Sự tha thứ có thể không hóa giải được nghiệp ác cũ nhưng nó có thể ngăn chặn nghiệp ác mới không xảy ra. Điều đó đặc biệt đúng với nghiệp ác mà trong tiếng Pali gọi là vera.

Những người học Phật đều biết rằng, thời Thế Tôn tại thế, giáo pháp được Ngài thuyết giảng, các đệ tử nghe rồi ghi nhớ, học thuộc và thường xuyên tụng đọc trao truyền cho người đi sau.

Sau khi hoàn tất các công việc cần làm, con lại nhớ đến Tu viện, nơi nuôi dưỡng tâm thiện lành của gia đình con cũng như của biết bao người.

Theo bạn thì ông chủ thốt lên thế nào và ông phải giải quyết trường hợp này ra sao? Nếu được, xin vui lòng phản hồi cho chúng tôi lời bình về câu chuyện.

Theo Phật giáo Nguyên thủy, mục đích cuối cùng của sự tu tập theo giáo pháp mà Đức Thế Tôn đã chứng ngộ và khéo thuyết giảng là chấm dứt tái sinh trong tương lai, là không còn phải luân hồi sinh tử nữa, là chấm dứt mọi sự hiện hữu dù bất kỳ ở đâu và dưới mọi hình thức nào, điều đó cũng có nghĩa “tu là để chết”, một cái chết cuối cùng.

Trong an yên, bất chợt nhìn thấy một cái bao thơ, ghi mấy chữ “Phật tử Hoa Tâm thân tặng PT. An Khánh”. Phía góc trái bên trên có đóng con dấu đỏ có dòng chữ cuốn theo hình tròn “Hội Phật Tử Việt Nam Tại Cộng Hoà Séc”, bên trong có biểu tượng hoa sen tám cánh và dòng chữ “Hội đồng điều hành”. Nhìn cái chữ “thân” của bà cụ đáng tuổi ngoại mình gửi tặng, con bồi hồi xúc động.

Pháp môn chánh niệm